Descoperă frumusețea paradisului tropical
Originile societății polineziene
Există încă dezbateri asupra originilor definitive ale culturii polineziene și asta se transferă, de asemenea, la noțiunea de tatuaj.
Un lucru cert este că termenul polinezian sau polinezia încorporează multe triburi, inclusiv marchizezi, samoani, niueani, tongani, insulele Cook, hawaieni, tahitieni și maori. Toate aceste triburi sunt legate genetic de popoarele indigene din părți ale Asiei de Sud-Est.
Asia de Sud-Est și, la rândul lor, Polinezia sunt subregiuni ale Oceaniei, cuprinzând o grupare mare de peste 1000 de insule împrăștiate în centrul și sudul Oceanului Pacific, într-un triunghi care cuprinde Noua Zeelandă, Hawaii și Insula Paștelui ca colțuri.
Oamenii care locuiesc in insulele Polineziei sunt numiți polinezieni și au multe trăsături similare, inclusiv limba, cultura și credințele.
Cu toate acestea, limbile polineziene pot varia de fapt ușor una de cealaltă și, în unele cazuri, diferă de fapt destul de semnificativ. Există câteva cuvinte, care sunt practic aceleași în toate limbile polineziene, reflectând nucleul cel mai profund al tuturor culturilor polineziene. Moana (ocean) și mana (forță și energie spirituală) sunt doi termeni care transcend toate culturile polineziene.
Aceste cuvinte sunt destul de asemănătoare și acest lucru reflectă cât de strâns legate sunt culturile polineziene cu oceanul, deoarece ei cred că oceanul garantează viața.
Originile artei tatuajelor în Polinezia
Din punct de vedere istoric, nu a existat nicio scriere în cultura polineziană, așa că polinezianul folosea arta tatuajului care era plină de semne distinctive pentru a-și exprima identitatea și personalitatea. Tatuajele ar indica statutul într-o societate ierarhică, precum și maturitatea sexuală, genealogia și rangul în societate. Aproape toată lumea din vechea societate polineziană era tatuată.
Insulele polineziene care au fost vizitate pentru prima dată au fost Insulele Marquesas, care au fost găsite de exploratorii europeni și de navigatorul spaniol, Alvaro de Mendana de Neira, în 1595. Cu toate acestea, navigatorii europeni au manifestat puțin interes din cauza lipsei resurselor valoroase.
Căpitanul James Cook (așa cum este menționat în ghidul nostru cuprinzător al tatuajului maori) a fost primul navigator care a încercat să exploreze triunghiul polinezian menționat mai sus.
În 1771, când James Cook s-a întors pentru prima dată în Tahiti și Noua Zeelandă din prima sa călătorie, cuvântul „tatuaj” a apărut în Europa. El a povestit comportamentele poporului polinezian în călătoria sa, pe care l-a numit tattaw. El a adus și un tahitian pe nume Ma’i în Europa și de atunci tatuajul a început să devină rapid faimos, în principal datorită tatuajelor lui Ma’i.
O altă legendă este că marinarilor europeni le plăceau atât de mult tatuajele polineziene, încât s-au răspândit extrem de repede în Europa, deoarece marinarii au blazonat tatuajele pe propriul corp.
Tradiția actuală a tatuajului polinezian a existat cu mai bine de 2000 de ani în urmă, cu toate acestea, în secolul al XVIII-lea, Vechiul Testament a interzis strict operația. De la renașterea în anii 1980, multe arte pierdute au fost reînviate, dar a devenit foarte dificil să sterilizezi uneltele din lemn și oase care au fost folosite pentru procesul de tatuare, așa că Ministerul Sănătății a interzis tatuajul în Polinezia Franceză în 1986.
În Tonga și Samoa, tatuajul polinezian s-a dezvoltat într-o artă extrem de rafinată. Războinicii tongani au fost tatuați de la talie până la genunchi cu o serie de modele geometrice, constând în principal din motive triunghiulare repetate, benzi și, de asemenea, zone de negru solid.
Reînvierea artei și practicii tatuajului, în special în Tonga, în ultimii ani este menționată în principal ca rezultat al muncii savanților, cercetătorilor, artiștilor vizuali și artiștilor tatuatori.
Preoți care au urmat o lungă perioadă de pregătire care au urmat ritualuri și tabuuri strict prescrise care au avut loc în timpul procesului de tatuare. Pentru poporul tongan, tatuajul avea o semnificație socială și culturală profundă, așa cum am menționat anterior.
În Samoa antică, tatuajul a jucat, de asemenea, un rol extrem de important atât în ritualurile religioase, cât și în război. Artistul tatuator a deținut o poziție ereditară și, în același sens, o poziție foarte privilegiată. De obicei, a tatuat grupuri de șase până la opt (de obicei bărbați) în timpul unei ceremonii la care au participat prieteni și rude. Tatuajul războinicului samoan a început de la talie și s-a extins chiar sub genunchi.
Cu toate acestea, nu era neobișnuit ca și femeile din Samoa să fie tatuate. Dar imaginile s-au limitat la lucruri precum o serie de modele delicate asemănătoare florilor (de obicei geometrice), pe mâini și părți inferioare ale corpului.
În jurul anului 200 d.Hr., călători din Samoa și Tonga s-au stabilit în zona Marquesasului. Pe o perioadă de peste 1000 de ani a evoluat una dintre cele mai complexe culturi polineziene – marchiza.
Arta Marquezană
Arta și arhitectura marchizană erau foarte dezvoltate, iar modelele de tatuaje marchizeze, care acopereau adesea întregul corp, erau cele mai elaborate din Polinezia.
Deși au trecut mulți ani, instrumentele și tehnicile tatuajului polinezian s-au schimbat foarte puțin. Pentru un design foarte tradițional, priceperea artei tatuajului a fost de obicei transmisă de-a lungul generațiilor. Se spunea că fiecare artist de tatuaj, sau tufaga, a învățat meșteșugul de-a lungul multor ani în care a servit ca ucenic.
Apariția creștinismului în Tonga a fost martorul pierderii mai multor practici indigene, cum ar fi practica tatuajului. Deși arta tatuajului a fost păstrată în națiunea Samoa, a fost complet ștearsă în Tonga.
În Samoa, tradiția de aplicare manuală a tatuajului este neîntreruptă de peste 2000 de ani. Instrumentele și tehnicile nu au diferit cu nimic. Abilitatea este adesea transmisă de la tată la fiu, fiecare artist învățând arta după mulți ani în care a servit ca ucenic.
Un tânăr artist în pregătire a petrecut adesea ore întregi, sau chiar zile, atingând desene în nisip sau pânză de scoarță folosind un pieptene special pentru tatuaj sau au. Onorând tradiția lor extrem de venerată, artiștii tatuatori samoani au realizat acest instrument din dinți ascuțiți de mistreți, fixați împreună cu o porțiune din carapacea țestoasei și de un mâner de lemn.
Urmele permanente lăsate pe cineva după ce a fost tatuat își vor aminti pentru totdeauna și vor comemora rezistența și dedicarea lor față de tradițiile culturale. Durerea a fost extremă și riscul de deces prin infecție a fost o mare îngrijorare pentru mulți oameni. Cu toate acestea, a te feri de tatuaj însemna să riști să fii etichetat ca laș sau pala’ai și apoi să fii urât și insultat de restul tribului sau clanului. Bărbații care nu au putut îndura durerea și și-au abandonat tatuajul au rămas incompleti, purtând semnul rușinii pe tot parcursul vieții.
Au fost puțini bărbați care au refuzat tradiționala mazăre, tatuajul complicat care le acoperea corpul de la mijlocul trunchiului până la genunchi. Artistul folosea un ciocan pentru a lovi dinții pieptenului încărcat cu cerneală în carnea bărbatului, urmând doar semne simple ca ghid.
O sesiune de tatuaj dura de obicei până la amurg sau până când bărbații nu mai suportau durerea și se relua a doua zi, cu excepția cazului în care pielea inflamată avea nevoie de câteva zile pentru a se vindeca. Întregul proces ar putea dura până la trei sau chiar patru luni. Apoi, familia bărbatului îl ajuta să sărbătorească, în ciuda durerii, dând o petrecere, iar tufuga i-a zdrobit un vas cu apă la picioare, marcând sfârșitul durerului calvar.
Procesul de vindecare
Acest proces a durat de obicei luni. Pielea tatuată trebuia spălată în apă sărată, pentru a ține la distanță infecția și apoi zona corpului trebuia să fie masată pentru a feri de impurități. Familia și prietenii ar ajuta în procesul de vindecare, deoarece chiar și sarcini extrem de simple, de ex. mersul pe jos și așezat, ar putea irita pielea inflamată și poate provoca dureri mari. În șase luni, modelele distinctive ar începe să apară pe pielea lor, dar ar dura aproape un an pentru a se vindeca complet.
Amplasare pe corp
Plasarea pe corp joacă un rol foarte important în tatuajul polinezian. Există câteva elemente care sunt legate de semnificații specifice în funcție de locul în care sunt plasate. Deci, pe scurt, plasarea lor are o influență asupra semnificației unui tatuaj polinezian.
Se spune că oamenii sunt descendenți sau copii ai lui Rangi (Raiul) și Papa (Pământul), despre care se spunea că ar fi fost odată uniți. Căutarea omului în legenda polineziană este să găsească din nou acea unire, astfel încât corpul este văzut ca o legătură între Rangi și Papa. Partea superioară a corpului este legată de lumea spirituală și de rai, în timp ce partea inferioară a corpului este legată de lume și de pământ.
Așezarea unor elemente pe corp, cum ar fi urmele genealogice de pe spatele brațelor, sugerează că spatele poate fi legat de trecut și partea din față cu viitor.
În funcție de gen, stânga este de obicei asociată cu femeile și dreapta cu bărbații.
Comments