SEIN PRIMÄRER CHARAKTER
Die Geschichte des Tätowierens ist umfangreich, komplex und lang. Um es vollständig zu verstehen, muss es Schritt für Schritt dargestellt werden, von seinen Anfängen bis zur Gegenwart.
Die ersten Formen des Tätowierens und ihre Bedeutung
Wir beginnen unsere Reise in diese faszinierende Welt mit den ersten Formen von Tätowierungen und ihren Bedeutungen, die fast identisch mit dem Ursprung des Menschen sind. Wir werden dem chronologischen Faden folgen und bei bestimmten Zeiträumen, in bestimmten Gemeinden, in bestimmten Regionen der Welt Halt machen, um die Entwicklung des Tattoos parallel zu der des Menschen vollständig zu verstehen. Sie können nicht getrennt werden, da jedes eine permanente Widerspiegelung der Veränderungen im anderen ist.
Das Tattoo als Spiegelbild des menschlichen Körpers
Der menschliche Körper repräsentiert die biologische und kulturelle Einheit, die Schnittstelle zwischen Selbst und Gesellschaft, Kommunikator sozialer und persönlicher Erkenntnisse, Quelle des Verständnisses, ein wahres Tagebuch der Überzeugungen. Im Laufe seiner Evolution hat der Mensch diesen Aspekt verstanden. So sind seit Beginn der menschlichen Zivilisation verschiedene Arten von Körpermodifikationen entstanden und entwickelt, ausgehend vom Wunsch nach direktem und persönlichem Ausdruck der Wahrnehmung von allem, was ihn als Wesen definiert, in verschiedenen materiellen und spirituellen Kontexten.
Das Tattoo: Die berühmteste Körpermodifikation
Zweifellos war und ist die Tätowierung die berühmteste Körpermodifikation aller Zeiten, deren Ursprünge mit der Menschheit verbunden sind. Es verfügt über ein riesiges geografisches und zeitliches Gebiet, das die ganze Welt umfasst und in allen historischen Epochen in unterschiedlichen Formen und Bedeutungen existiert.
Die Entwicklung des Tätowierens im Laufe der Zeit
Von Asien, Afrika bis Europa und Amerika, von der Vorgeschichte (Junges Paläolithikum, Neolithikum, Bronze- und Eisenzeitalter) und der Antike bis zum Mittelalter, der Neuzeit und der Gegenwart, von einem einfachen Punkt oder einer einfachen Linie bis hin zu realistischen Tier- und Pflanzendarstellungen, die entweder einen medizinischen Charakter haben oder ein soziales Symbol (individueller Status, Alter, Geschlecht, soziale Stellung, ethnische und Gruppenzugehörigkeit) oder spirituell (die Verdoppelung des Selbst oder die Übernahme einiger Elemente, die das Tierreich definiert haben), kulturell oder Ästhetisch-künstlerisch war die Tätowierung die Art und Weise, wie der Mensch seine Vorstellungen und Überzeugungen über sich selbst als Individuum, über die Gemeinschaft, der er angehörte, über seine und ihre Stellung in der natürlichen, materiellen und spirituellen Umgebung, die ihn umgab, zum Ausdruck brachte ihn und in dem es sich in verschiedenen Phasen seiner Entwicklung befand.
Claude Lévi Strauss sagte in seiner Strukturellen Anthropologie:
„Tätowierungen sind nicht nur Schmuck [...] und sie sind nicht nur Embleme, Zeichen des Adels und der Ränge in der sozialen Hierarchie; es sind auch Botschaften, die von einer spirituellen Endgültigkeit, von Lehren geprägt sind. Das Tattoo […] soll nicht nur ein Design ins Fleisch eingravieren, sondern auch alle Traditionen und Philosophien der Rasse im Geiste.“
In seiner Entwicklung hatte das Tattoo ein diskontinuierliches Bild, das von sozialen, spirituellen und mentalen Kontexten beeinflusst wurde. Vom Symbol des Prestiges, der sozialen Identifikation innerhalb und außerhalb der Gemeinschaft und einer Möglichkeit der Verschönerung wird das Tattoo zum Stigma und verwandelt sich schnell in das Zeichen derjenigen, die außerhalb des Gesetzes stehen und nicht in die sozialen Normen der Zeit passen. Sein Charakter als negatives Symbol wird noch lange bestehen bleiben und in bestimmten Momenten durch normative Erlasse und religiöse Texte sogar gesellschaftlich und spirituell gesetzlich verankert werden.
In der Neuzeit, genauer gesagt im 18. Jahrhundert, tritt das Tattoo aus dem Schatten und wird den Europäern von Seefahrern und Entdeckern, insbesondere den englischen, zur Kenntnis gebracht.
James Cook , der Kommandant des britischen Schiffes Endeavour, erwähnt bei der Verfolgung der Expeditionen im pazifischen Raum, dass die Bevölkerung dieser Gebiete ihre Körper bemalt, tattow, wie sie es in ihrer Sprache nennen (...). Durch die Übersetzung des polynesischen Wortes TATAU (einschneiden, zeichnen) ins Englische entstand der Begriff Tattoo. Aber trotz des geweckten Interesses, das für kurze Zeit zu einem modischen Statement in der reichen Gesellschaftsschicht wurde, behält das Tattoo seinen dekadenten Charakter und gilt als spezifisches Element barbarischer Gemeinschaften, die als der europäischen Zivilisation unterlegen gelten.
Der dem Tattoo eingeprägte dekadente Charakter führte zum Mangel an wissenschaftlichen Bedenken zu diesem Thema und implizit zum Fehlen einer ausführlichen und schlüssigen Fachliteratur, da ein solches Thema als beschämend und unwürdig angesehen wurde. Daher wurde das Phänomen der Tätowierung nur sehr wenig erforscht und kaum verstanden, da forensische Rechtsmediziner es nur aus forensischer Sicht betrachteten.
Cesare Lombroso , der Vater der modernen Kriminologie, stellte in seinen Studien fest, dass die Tätowierung nichts anderes als ein Element der anerkannten körperlichen Missbildung von Kriminellen (primitive und atavistische angeborene Wesen) sei.
Veränderungen im gesellschaftlichen Paradigma, die Stellung des Einzelnen in der Gesellschaft, der Globalisierungsgedanke, die neuen wissenschaftlichen Strömungen, insbesondere in der archäologischen und anthropologischen Forschung, die neuen archäologischen Entdeckungen der letzten 30 Jahre (Mumien mit perfekt erhaltenen Tätowierungen) In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts – dem Beginn des 21. Jahrhunderts – kam es zu einem neuen Wandel in der Wahrnehmung des Tätowierens. Es wird akzeptiert (mit gewissen Vorbehalten, insbesondere im ultrakonservativen und ultrareligiösen Geist), seine ursprüngliche Symbolik wird wiederbelebt und erhält die Valenzen der Kunst.
Die „Narben“, die heilen
Höchstwahrscheinlich entstand das Tattoo zufällig, da seine erste „Funktionalität“ eine medizinische war. In sehr fernen Zeiten wurde in verschiedenen Teilen der Welt die Wundheilung durch die Anwendung verschiedener Substanzen (Baumsaft, Kräuter, Erde) praktiziert, um Blutungen zu verhindern, die Wunde zu schließen oder die Narben zu maskieren. Da der Mensch erkannte, dass solche Praktiken von Nutzen waren, glaubte er, dass dauerhafte Einschnitte in die Haut, die mit einer bestimmten Art von Substanz gefüllt werden, zur Heilung verschiedener medizinischer Probleme beitragen würden. Daher waren die ersten Formen von Tätowierungen sehr einfach, Punkte und Linien, die die Narben einer Wunde imitierten.
Der Werkzeugkasten, den die Archäologen Saint-Just Péquart und Marthe Péquart 1937 und 1943 in der Höhle Mas d'Azil (Südfrankreich) entdeckten, wurde wahrscheinlich für ein solches Ritual verwendet. Mit einem Alter von ca. 12.000 Jahre alt (Altsteinzeit), der Bausatz enthielt: Ockerklumpen, Knochenutensilien unterschiedlicher Größe, mit Abnutzungsspuren und Farbflecken, mit kleinen Rillen auf einer Seite, die fast bis zur Oberseite reichten, Rillen in dem, was gewesen wäre das Pigment, das durch eine Punktion in die Haut eingeführt werden sollte; ein dreibeiniger Behälter aus Rentierknochen, der zum Aufbewahren und Mischen von Pigmenten diente und Spuren von roten und schwarzen Pigmenten aufweist; ein Spachtel mit Brünierungsspuren und roten Ockerflecken; ein flacher Gegenstand aus mit Ton vermischter Ockerpaste, der nach dem Einstechen der Nadeln gebohrt wurde (auf diese Weise wurde das Ockerpigment dieser „Palette“ auf die Spitze der Nadeln übertragen). An den Höhlenwänden wurden keine Höhlenmalereien festgestellt, weshalb Daher wurde das Set von Fachleuten als zum Tätowieren geeignet angesehen.
1991 fanden zwei Bergsteiger im Bozner Alpengebiet an der Grenze zwischen Österreich und Italien die mumifizierte Leiche eines Mannes.
Untersuchungen haben zu dem Schluss geführt, dass er vor etwa 5300 Jahren lebte, genauer gesagt zwischen 3300 und 3250 v. Chr. gemäß den C14-Analysen des Oxford-Labors, einer Periode, die zum Endneolithikum gehört, dem Beginn des Äneolithikums – in der westeuropäischen Chronologie bzw das letzte Äneolithikum – der Beginn der Bronzezeit – in der osteuropäischen Chronologie.
Ein kleiner Mann, der (aufgrund seiner anthropologischen Merkmale und seines genetischen Erbes) mit den Bewohnern Mittel- und Nordeuropas verwandt ist, etwa 46 Jahre alt, der in den Bergen starb, wo er Zuflucht suchte, aus dem Wunsch heraus, einem Konflikt zu entkommen. Von einem Pfeil getroffen, fiel er verblutend in einen Abgrund. Die Gletscher bedeckten ihn und bewahrten seinen Körper, der noch lange danach seine Geschichte erzählen sollte. Um ihn herum wurden mehrere Gegenstände gefunden: ein Bogen und ein Köcher mit Pfeilen, eine Axt mit Kupferklinge, ein Feuersteindolch mit einer Korbscheide, zwei Schüsseln, Reste eines Rucksacks, eine Ledertasche mit kleinen Gegenständen, Kleidung aus Fell und Haut , Reste von Schuhen, ein Beweis dafür, dass er ein Jäger oder sogar ein Krieger gewesen sein könnte. An seiner Taille trug er eine Tasche, in der die Überreste von Heilpflanzen und Pilzen aufbewahrt wurden (Fomes fomentarius – Iască oder Buchen-Iasca, ein Pilz, der auf der Rinde von Bäumen wächst; Piptoporus betulinus – Birkenohr, drei Feuersteinwerkzeuge und eines aus Knochen), dieser Beutel stellt möglicherweise ein kleines Tattoo-Set dar.
Nach der Infrarotanalyse wurden mehrere Tätowierungen, insgesamt 61, mit einfacher Ikonographie, in Gruppen von 19 Linien, 1–3 mm dick und 7–40 mm lang, an verschiedenen Stellen des Körpers beobachtet. Jede Tätowierungsgruppe besteht aus einer Reihe horizontaler oder vertikaler Linien. Die meisten wurden an den Oberschenkeln und Beinen angebracht, zwei davon kreuzförmig, einer hinter dem rechten Knie, der andere im Bereich des linken Knöchels. Ging man ihnen zunächst nur einen dekorativen Charakter zu, so führten mehrere wissenschaftliche Untersuchungen zu dem Schluss, dass diese Tätowierungen eine medizinische Funktionalität hatten.
Laboruntersuchungen, die 1992 begannen und in den folgenden Jahren fortgesetzt wurden, kamen zu dem Schluss, dass Ötzi im Laufe seines Lebens an mehreren Arten von Krankheiten gelitten hatte: Lyme-Borreliose, Darmparasiten, Magengeschwüre, Arthritis (in den Hüften, Schultern, Knien und der Wirbelsäule). Seine Tätowierungen wurden genau an den Stellen platziert, die als problematisch gelten. Eine Analyse ihrer Anordnung aus der Perspektive der Akupunktur ergab außerdem, dass die meisten dieser Tätowierungen den in der traditionellen chinesischen Medizin verwendeten Meridianen folgen, wie zum Beispiel jenen, die sich an den Punkten befinden, die zur Behandlung von Bauchproblemen verwendet werden: Gallenblase- Cholezyste, Milz, Leber oder solche, die sich auf dem Meridian der Harnblase befinden (15 davon, einschließlich der kreuzförmigen Tätowierungen). Der Pilz Piptoporus betulinus, Birkenohr, dessen Überreste auf Ötzi gefunden wurden, wurde/wird zur Behandlung von Bauchschmerzen eingesetzt.
Alle diese Studien kamen zu dem Schluss, dass die auf IceMans Körper entdeckten Tätowierungen zu therapeutischen Zwecken hergestellt wurden, als eine Form der Langzeitbehandlung der Arthritis, an der er litt, und/oder als Marker für die Anwendung von Akupressur oder Akupunktur durch eine Person ohne medizinische Kenntnisse. Zusammengenommen können wir sagen, dass es sich bei diesen Tätowierungen um einen echten medizinischen Bericht aus der Steinzeit oder um eine Orientierungskarte der Druckzonen handelt, wenn Schmerzen auftreten.
Ötzis Tätowierungen wurden entweder durch Einstechen der Haut mit einem scharfen Gegenstand an der Spitze oder durch Einschneiden der Haut und anschließendes Auftragen eines durch Verbrennen einiger Pflanzen „hergestellten“ Pulvers in die entstandene Wunde hergestellt. Pigmentpartikel im Bindegewebe der Mumie unterstützen diese archaisch-traditionelle Art des Tätowierens.
Ötzi – Akupressur/Akupunktur-Meridiane
Die ersten Tätowierungen hatten also einen therapeutischen, medizinischen und heilenden Charakter. Der Mann aus dem Eis oder Ötzi ist der bisher älteste Fund, der die Praxis des Tätowierens belegt. In der wissenschaftlichen Welt gab es in diesem Sinne Debatten. Irgendwann wurde die Hypothese aufgestellt, dass eine andere Entdeckung in Chile (Chinchorro) den ältesten Beweis für das Vorhandensein dauerhafter Körpermarkierungen darstellen würde. Es geht um die Mumie eines Mannes, der auf der Oberlippe eine Reihe von Punkten tätowiert hatte, die von einem Ende des Mundes bis zum anderen reichten.
C14-Analysen (Radiokohlenstoff) kamen jedoch zu dem Schluss, dass Ötzi etwa 500 Jahre älter ist als die in der Nekropole in Chile entdeckte Mumie und etwa 300 Jahre älter als die in Ägypten entdeckten tätowierten Mumien.
Aber der therapeutische und heilende Charakter, den das Tätowieren in seinen Anfängen hatte, setzte sich fort, als sich menschliche Gemeinschaften entwickelten. Auch wenn es innerhalb der Zivilisationen, die chronologisch auf die Zivilisation folgten, zu der Ötzi gehörte, viel ausgefeilter wird und verschiedene Bedeutungen erhält, behält das Tattoo auch seine medizinische Funktion bei, indem die linien- oder punktförmigen Elemente mit viel ausgefeilteren Elementen kombiniert werden. Gemüse oder Tier und die eine andere Symbolik hatten.
Ein solches Beispiel ist eine weitere tätowierte Mumie, die 1948 in einer Nekropole im Altai-Gebirge im sibirischen Russland entdeckt wurde und aus einer skythischen Gemeinschaft vom Pazyryk-Typ (7.-2. Jahrhundert v. Chr.) stammt.
Das Altai-Gebirge ist das Grenzgebirge im Grenzgebiet zwischen Kasachstan, Russland (Sibirien), der Mongolei und China.
Neben spektakulären, zoomorphen und pflanzlichen Tätowierungen wurden auf dem Körper dieser Mumie, genauer gesagt im unteren Rückenbereich, zwei parallele, ungleiche Punktreihen beobachtet: eine Reihe von 11 Punkten, die auf der linken Seite der Wirbelsäule, der Lendenwirbelsäule, platziert waren Bereich bzw. eine Folge von 3 Punkten links davon.
Auch wenn diese Mumie angesichts der Zeit, in der sie gefunden wurde, nicht so gründlich analysiert wurde wie Ötzi, unterstützt der Entdecker, Sergej Iwanowitsch Rudenko, ein russischer Archäologe, die Hypothese des medizinischen Charakters dieser Tätowierung. In seinen Werken über die skythische Zivilisation sagt er, dass die Praxis der „Kauterisation“ (eine archaische medizinische Technik) in den Gemeinschaften der skythischen Zivilisation weit verbreitet war: Man findet viele Skythen – allesamt Nomaden – kauterisiert (kekaumenös). an Schultern, Armen, Handgelenken, Brust und Oberschenkeln. Eine dauerhafte Körpermarkierung könnte in diesem Fall durch Drücken der Haut mit einem Gegenstand mit runder Spitze, Eintauchen in das durch Verbrennen von Heilpflanzen gebildete Pigment und anschließendes Erhitzen erfolgen. In mehreren Fachstudien, beispielsweise von Renate Rolle, Professorin für Archäologie, wird erwähnt, dass diese archaische Medizintechnik auch heute noch in der tibetischen Welt existiert, einer Welt, in der das Tätowieren einen besonderen Platz einnimmt: in der Volksmedizin tibetische Kräuter (Kräuter). ) werden zur Behandlung von Rheuma, Unfruchtbarkeit oder Rückenschmerzen mit einem heißen, mit mehreren Heilkräutern umwickelten Gegenstand auf die Haut gebrannt. Nach der „Behandlung“ bleiben auf der Haut Punkte zurück, die unterschiedlich groß sind (je nach Größe des Instruments, mit dem sie hergestellt wurden) und sich chromatisch unterscheiden (Farbe, die durch das Brennen oder direkte Drucken der Pflanze entsteht). , ohne jede Spur einer Narbe. Durch Analogie (übliche Praxis in archäologischen und anthropologischen Studien) kommen wir zu dem Schluss, dass auch die therapeutische Tätowierung auf dem Rücken der skythischen Mumie angefertigt wurde, die sich, wie gesagt, von den übrigen vorhandenen Tätowierungen auf seinen Armen und Schultern unterscheidet , wobei „der Unterschied“ des Stils genau das ist, was seinen medizinischen Charakter unterstützt.
Auch wenn die Technik und das Werkzeug anders sind als bei Ötzis Tätowierungen oder bei anderen, die nach der sogenannten traditionellen Technik (Einbringen des Pigments mit einem scharfen/spitzen Instrument) hergestellt wurden, handelt es sich bei dieser „Kauterisation“ um eine weitere archaische Form der dauerhaften Körpermarkierung, deren Zweck darin besteht, auf der Ebene der Epidermis eine Substanz (ein Pigment) einzubringen. Und diese Technik wird in der Antike sehr weit verbreitet sein, aber wir werden dieses Thema in den nächsten Episoden besprechen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Tattoo vor langer Zeit auftauchte und seine primäre therapeutische Funktion hatte. Später, als sich die menschlichen Gemeinschaften weiterentwickelten, erhielt es verschiedene andere Arten von Bedeutungen: Körperschmuck, Prestige, soziale Identifikation und Stigmatisierung.
Mit der Weiterentwicklung des menschlichen Wissens und Bewusstseins wird das Tätowieren in prähistorischen, frühgeschichtlichen und antiken Gesellschaften eine vorherrschende Rolle einnehmen.
Gemeinschaften aus der Bronzezeit, aus der Eisenzeit (wie die vom Pazyryk-Typ), die der Welt durch archäologische Untersuchungen die spektakulärsten Beweise für Tätowierungen lieferten, und zwar durch die Mumien, die in den ihnen gehörenden Nekropolen entdeckt wurden), Bevölkerungsgruppen wie die Kelten, Pikten, Daker, Perser, die griechische und römische Welt verwendeten aus verschiedenen Gründen dauerhafte Körpermarkierungen. Wir werden sie auf unserer gesamten Reise analysieren.
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